理论 | 马克思的“实践”概念及其美学变革

理论 | 马克思的“实践”概念及其美学变革

摘要：“实践”是马克思美学的重要范畴。从概念史上看，马克思的“实践”概念从一开始就突破和颠覆了传统美学的界限。从长时段的文献考察来看，马克思“实践”概念的基本含义就是人面对世界、改造世界的感性活动及存在方式。把这种“中介性”的活动“本体化”“本原化”或“泛化”，是不符合马克思原意的。正是由于马克思赋予“实践”范畴以彻底的唯物精神和辩证法，将“实践观点”作为一种思维方式，才导致了旧美学的终结和新美学的诞生。

理论 | 革命世纪的实践哲学与创生美学

理论 | 革命世纪的实践哲学与创生美学

摘要: 世界范围内, 近代社会“大转型”之后, 民族国家体制借助于想象, 在观念领域重建了传统式的共同体, 美学成为调和个体与社会的重要纽带。20世纪初, 资本主义内在矛盾全面爆发, 启蒙哲学和现代性方案陷入危机, 现代美学发生转化, 成为革命世纪的实践哲学的重要组成部分。卢卡奇等理论家突破第二国际经济决定论, 以阶级意识、主体能动性重构马克思主义历史辩证法, 将美学视作突破物化牢笼、孕育革命主体的文化空间。中国现代文学共处同样的历史语境, 鲁迅具有相近的思想关切, 他的“反抗绝望”的文学行动, 是对中国革命的根本问题的把握与介入, 是实践哲学在美学上的展开。他所开创的革命的美学传统, 是历史幽灵学的生动实践, 成为我们必须不断重返的思想源头。

理论 | 恋物：审美的双重异化

理论 | 恋物：审美的双重异化

摘要：“恋物”概念在马克思主义与精神分析理论中具有社会异化与精神异化的双重内涵。通过将马克思主义与精神分析有机融合，西方马克思主义理论揭示出恋物的双重异化乃是作为整体的社会病理学征候的一体两面。在审美过程中，恋物既导致审美主体从自由主体变为功利主体，又致使审美对象从培育心灵的艺术对象降格为消费对象。针对恋物造成的审美双重异化现象，精神分析－马克思主义融合视角拓展出一种以“认清欲望”为起点的反恋物美育方案。它既有助于审美主体超越欲望幻象、以批判理性揭穿意识形态陷阱，又有助于艺术作品彰显其独异性。在“认清欲望”环节之后，社会美育实践将激发公众对艺术作品与审美现象的批判性反思，从而抵御恋物情境的发生。

| 历史与“史前史”

| 历史与“史前史”

摘要：马克思主义是科学社会主义的理论基石，更是西方哲学社会科学的最高峰。马克思主义不是凭空产生的，是马克思、恩格斯立足资产阶级社会现实对西方哲学社会科学进行扬弃而创建的。因此，只有研究西方文明发展历程，尤其是对西方哲学社会科学的革命性、科学性和历史性内容进行研究，才能更好地学习与理解马克思主义，从而更好地指导我们的学习和实践。

“新大众文艺”研究 | 繁花形态与协作互助机制

“新大众文艺”研究 | 繁花形态与协作互助机制

摘要：探讨中国网络文学与“新大众文艺”之间的关系，需要立足于当代文学，尤其是新时期以来的文学实践状况。中国网络文学是繁花形态的文学，至少由“抒情写手”“故事大众”和“文学青年”三类文学人群参与创造。这些形态背后有着相似的协作互助机制，让人人都是网络作家，写出自己的网络文学。协作互助机制推动了新经验的表达与新文艺资源的融合，让网络文学承担起了群众写作功能，实现主流价值引领，带来了“互联网条件下新大众文艺”的繁荣。

“新大众文艺”研究 | “玩”的隐没

“新大众文艺”研究 | “玩”的隐没

摘要：在中国电子游戏三十余年的发展中，游戏性的隐没是始终未能得到解决的内在困境。“玩”的游戏本体维度被意识形态价值、经济价值等外部价值遮蔽，游戏本身被载体化、工具化，游戏行业长期重运营、轻研发，重技术、轻设计。近年来，中国电子游戏作为文艺作品的身份逐渐得到承认，迎来了回归游戏本体的历史契机，但也同时存在再度载体化的危险。须以史为鉴，正视和尊重游戏艺术的自身规律，在游戏艺术性、文化价值与产业经济之间形成更健康的平衡。

“新大众文艺”研究 | 竖屏微短剧的影像变法

“新大众文艺”研究 | 竖屏微短剧的影像变法

摘要：竖屏微短剧作为智能手机与移动互联网催生的新型视听形式，是“新大众文艺”的代表样式。区别于横屏影像艺术，竖屏微短剧遵循短视频逻辑，以时长1—5分钟、竖屏呈现为特征。探讨竖屏微短剧的影像变革与美学特征，须从播放载体、取景方式、剪辑技巧、摄影机位等形式要素切入。竖屏的取景框聚焦个体、压缩环境，高密度、快节奏的剪辑强化主观叙事，持介入者立场的摄像机塑造欲望主体，平民主义的伦理观贯穿创作。竖屏微短剧的发展，推动当代影像艺术走向主观化、私人化、情绪化，标志着“主观主义艺术”的崛起。

“新大众文艺”研究 | “新大众文艺”语境中的重大题材影视剧

“新大众文艺”研究 | “新大众文艺”语境中的重大题材影视剧

摘要：“新大众文艺”要面向时代发挥表达、认知与协辩的功能，就理应是对“大众文艺”这一整体概念的筛选、评价、引导与创造，而重大题材影视剧是其中体现党的文化领导权、发挥意识形态引领示范作用的重要手段。“新大众文艺”语境既给重大题材影视剧带来了挑战，也为其提供了新鲜的美学经验和智慧。近年来，重大题材影视剧在“新大众文艺”语境中不断突破创新，既取得了可观的成绩，也存在着较大的改进空间。对其得失经验的梳理既通向重大题材影视剧本身的发展可能性，也通向对“新大众文艺”之“新”的深层理解。

细读与重释 | 1955—1956：政策转折语境中的中国作家协会 第二次理事会（扩大）会议

细读与重释 | 1955—1956：政策转折语境中的中国作家协会 第二次理事会（扩大）会议

摘要：1955年年底，党中央积极筹备召开中共八大，中国作家协会第二次理事会（扩大）会议即是百花文学发生期的一次重要会议。这次会议既受“双百方针”酝酿的影响而召开，也为“双百方针”的正式提出与实施作了铺垫。通过史料爬梳与钩沉，厘清这次会议的主题、召开情况、《中国作家协会一九五六年到一九六七年的工作纲要》形成过程等，分析整体性视域下作协第二次理事会（扩大）会议的文学史意义，可以深入探究中国作家协会，尤其是其中不同层级个体在政策转折语境中的行动机制。

细读与重释 | 新闻机器与“干预生活”

细读与重释 | 新闻机器与“干预生活”

摘要：“活泼的国家”设想道出了“百花文学”得以展开的思想与政治基础，而“百花时代”所蕴含的“新闻”与“舆论”问题则成为理解所谓“干预生活”潮流的关键线索之一。借助阿尔都塞关于意识形态国家机器的分析，以及施特劳斯对斯宾诺莎言论自由观的评析，“百花文学”所联结的“新闻机器”及其难题或可得到新的阐发，而特写这一介于新闻写作与文学创作之间的体裁亦有了重估的必要。

评论 | 感知、风景与地方

评论 | 感知、风景与地方

摘要：“感知—风景—地方”的叙事框架撑起尼玛潘多的长篇小说《在高原》。“感知”是故事的起点，与新时代绝大多数藏族长篇小说通往宏大历史、神性精神的感知不同，《在高原》突出肉身对世俗的感知，以“风”调动视觉与触觉，开启了现在与过去的双线叙事。小说里的“风景”并非静态背景板，而是推动故事发展的重要力量：它是区分定居者与游牧者身份的空间表征，也是承载不同怀旧模式的有效装置。父亲朗杰多吉通过重建“风景”完成“修复型怀旧”，女儿白玛措吉借寻找、书写和解读“风景”完成了“反思型怀旧”。定居者的日常实践、温情守护与亲切经验制造，将塔金从一个普通的物理空间逐渐转化为一个承载记忆、富有情感的“地方”，为朗杰多吉、白玛措吉等游牧者提供了心灵的栖息之所。

评论 | 为了生活中的“异彩”

评论 | 为了生活中的“异彩”

摘要: 在《咸的玩笑》中, 刘震云通过主人公杜太白探讨了一种名为“装死”的生存哲学。这并非鲁迅笔下“精神胜利法”的现代翻版, 而是个体在民间社会系统性挤压下, 为守卫生命而采取的坚韧的生存姿态, 其核心是在绝境中保存内心那不灭的精神“异彩”, 即对善与真的朴素信念、在遭受不公时依然能理解他人处境的悲悯, 以及对真正精神理解的执着追求。将“装死”哲学置于刘震云的创作脉络中考察, 可以看到人物的行动从《一句顶一万句》的向外“寻找”, 经《一日三秋》的“笑话”转化, 到《咸的玩笑》的“退守”的变化, 而驱动这一系列行为的核心, 始终是对“说得着”的渴望与坚信。

新媒介 | 情感激活与公共性生产： 论自媒体时代的文学实践

新媒介 | 情感激活与公共性生产： 论自媒体时代的文学实践

摘要：媒介融合趋势下，青年作家的作品在自媒体平台实现跨媒介转化，音视频、弹幕、评论等形式呈现出数字时代文学的新样态，元素的组合与拼贴等生产方式表现出“数据库消费”模式的特征。新的数字文化实践重视主体的情感表达和意义感的生成，在基于趣缘形成的虚拟世界共同体内部，个体情感得到激活和转化，由自发的情感表达引渡到更具现实意义的公共讨论，从而形成了具有公共属性的情感交互和话语实践。类似的数字文化实践帮助个体与社会建立关联，也让个体直面更为复杂多元的情感、观念和权力交锋。这暗示了虚拟世界公共领域形成的艰巨性：只有充分认知他者和世界的差异、多元，跳脱简单、极化的情感宣泄，才能开辟更具理性思辨的公共话语空间。

新媒介 | “赛博格”生活与数字文学中的生成性主体

新媒介 | “赛博格”生活与数字文学中的生成性主体

摘要: 数字时代, 文学追求的“现实感”内涵正在发生转变。《拼缀女孩,或现代怪物》《蓝色拉库纳》等数字文学作品依托精细的数字编码与算法设计而生成, 媒介视域则为文本接受提供了新的观察维度。读者主动融入动态生成的文本意义网络, 经由具身参与、空间在场、情动体验三重体验的叠加, 形塑出一个带引号的“我”。这一现象打破了虚拟与现实之间的传统区隔, 推动数字文学阅读转变为具有亲历性的生活实践。“赛博格”生活的概括, 浓缩了这一新型阅读经验, 可视为数字文明背景下文学现实感重构的重要表征。

新媒介 | 从表达到失语:2000—2010年中国网络游戏代际中的情感实践与权力结构

新媒介 | 从表达到失语:2000—2010年中国网络游戏代际中的情感实践与权力结构

摘要：2000—2010年间成长于中国城市环境中的青少年一代，在网络游戏中经历了一段处于社会转型与媒介变迁夹缝中的亲密关系实践。他们出生在独生子女政策与应试教育主导的家庭结构中，成长于急剧城市化与网络尚未全面普及的阶段。在此，网络游戏并非用于纯粹娱乐，而是一个替代性的社会接口。回溯这一时期关键游戏机制的结构演化，揭示平台如何通过情侣任务、组队系统、语音协作等方式生成制度化的亲密关系，可以把握这种机制性亲密关系与代际心理、性别秩序、都市空间的关联，凸显“从表达到失语”的结构困境。

民族、国家与图像 | 古都新相：20世纪初北京摄影与东亚文明叙述

民族、国家与图像 | 古都新相：20世纪初北京摄影与东亚文明叙述

摘要：20世纪上半叶，来自世界各地的摄影师纷纷把镜头对准北京，展现古都的风俗文化、建筑营造和名胜风光。其中，日本摄影师的作品产生了深刻影响，呈现出多样的风格：捕捉现场的“叙事”摄影反映了城市衰败、民众贫苦的样貌，揭示了中国所面临的急迫的现代化任务；充满画意的“风景”摄影则聚焦古迹，塑造古朴优美的东亚文明形象；更有文物摄影以高超的光影技法，精准记录中国传统工艺美术成就。在20世纪30年代民族危机日益加深的背景下，中国摄影师有意识地吸纳了以上主题、视角、方法，在北京摄影中着意呈现北方的多元民族文化和现代化建设成就，进而塑造中华民族的形象。在此过程中，北京摄影成为20世纪中国民族认同与国家信念的重要美学资源，成为与日本争夺“东亚文明”话语的重要途径。

民族、国家与图像 | 毛益 / 中国画

民族、国家与图像 | 毛益 / 中国画

碧波丹树 68cm×138cm 2025年 丹林鸟语 68cm×138cm 2025年 红林幽栖 68cm×138cm 2025年 鹭影红林 68cm×138cm 2025年 湛江科技学院美术与设计学院 作品系 2024 年度湛江市哲学社会科学规划项目“湛江‘红树林之城’文艺创作实践与特色文化品牌的建设推广研究”（编号：ZJ24QN17）阶段性成果。

民族、国家与图像 | 彭志琪 / 中国画

民族、国家与图像 | 彭志琪 / 中国画

杏语瓷话 176cm×94cm 2012年 匡庐夕照 240cm×120cm 2013年 山居 68cm×68cm 2012年 作品系广西壮族自治区哲学社会科学研究课题“桂林抗战时期中国画教育的视觉实践与抗战记忆建构研究”（编号：25WYB434）阶段性成果。

民族、国家与图像 | 葛顺志 / 绢本设色

民族、国家与图像 | 葛顺志 / 绢本设色

枕石记系列之一 120cm×100cm 2024 年 枕石记系列之二 120cm×100cm 2024年 120cm×100cm 2024 年枕石记系列之二 120cm×100cm 2024年

民族、国家与图像 | 郭永锋 / 国画

民族、国家与图像 | 郭永锋 / 国画

秋野逸趣 68cm×45cm 2024年 竹影花语 68cm×45cm 2024年 树影榴红 68cm×45cm 2024年 宁夏师范大学美术学院

民族、国家与图像 | 张凯 / 综合材料 / 国画

民族、国家与图像 | 张凯 / 综合材料 / 国画

翠条多力引风长 38cm×25cm 2017 年 为有清风是故人 38cm×25cm 2023年

民族、国家与图像 | 刘文/中国画

民族、国家与图像 | 刘文/中国画

尘芳 50cm×50cm 2025 年

民族、国家与图像 | 赵晓燕/中国画

民族、国家与图像 | 赵晓燕/中国画

花鸟小品系列 38cm×38cm×4 2025 年

民族、国家与图像 | 齐观闪/书法

民族、国家与图像 | 齐观闪/书法

失指書者已之正視法度作其儀態端症為之字之記是學於之次。尚暗不帳若識之次略頗之意狀故之活和15年兩位誰能見將手一聲手正察所點刻之我 故攜之如延如高管還不模我至正澤雲是之美昇於其錄無常情承精湧勿固達我日常知源等為力低從我好我之仁恒及需讀似的理惟古人 之此此此言曰浙初神初之生者意日逢於之妙月二十六己巳六月於西南大學奧陶研究不再說肉 [宋] 黄庭坚 《山谷论书》节选 楷书 180cm×

民族、国家与图像 | 李仁杰/书法

民族、国家与图像 | 李仁杰/书法

敗棄霜天曉漸鼓吹催行棹栽成 桃李未開使解銀章歸報去死麒 麟固畫要及聿少翟君醉倒別語 怎向醒時道楚山千里暮雲鎮鎖 離人懷抱記取江州司馬座中廡壺 右緑山谷巻人而令道黙穿曹伯達供偽此詞収銀於全宋词寄黃為典籍清代陳廷焯 白雨齋词話评曰渦鬱靈不謙少陵陳室变直出東後時在乙巳秋月仁傑於山城 [宋] 黄庭坚 品令·送黔守曹伯达供备 隶书 180cm×97cm 2025年 释文：败叶霜天晓，渐鼓吹、

民族、国家与图像 | 千年文脉

民族、国家与图像 | 千年文脉

设计说明 设计背景：九江市博物馆是地方综合性博物馆，作为与地方文旅产业结合最紧密的公共文化机构，应积极挖掘自身文化资源，在文创产品中加强九江历史文脉的融入，使其在传播九江特色文化中发挥积极作用，以提升社会大众对九江的文化认知和文化情感，助力九江文化形象的塑造和传播，赋能九江文旅产业的高质量发展，实现博物馆社会职责的有效达成。 主题阐释：九江是著名旅游城市，历史上文风鼎盛、鸿儒聚集。将“

民族、国家与图像 | 熊武 / 综合材料

民族、国家与图像 | 熊武 / 综合材料

山河境—010 60cm×80cm 2024年 山河境—015 60cm×80cm 2024年 山河境—016 60cm×80cm 2024年

民族、国家与图像 | 姚远/油画

民族、国家与图像 | 姚远/油画

湖畔景色 50cm×70cm 2023年 长夏平湖 50cm×70cm 2023年

民族、国家与图像 | 钟文才 / 油画

民族、国家与图像 | 钟文才 / 油画

民族、国家与图像 | 《杂花图卷之一》

民族、国家与图像 | 《杂花图卷之一》

杂花图卷之一 150cm×120cm 2023 年 杂花图卷之二 150cm×120cm 2025年 繁花夜宴图 145cm×195cm 2025年

民族、国家与图像 | 十万大山系列之一 60cm×80cm 2022年 十万大山系列之五 60cm×80cm 2024年 沿途风光—G315公路 80cm×80cm 2023年

民族、国家与图像 | 十万大山系列之一 60cm×80cm 2022年 十万大山系列之五 60cm×80cm 2024年 沿途风光—G315公路 80cm×80cm 2023年

十万大山系列之一 60cm×80cm 2022年 十万大山系列之五 60cm×80cm 2024年 沿途风光—G315公路 80cm×80cm 2023年

民族、国家与图像 | 张江波/油画

民族、国家与图像 | 张江波/油画

初雪 60cm ＼times 80cm 2025 年高原秋色 60cm ＼times 80cm 2025 年

民族、国家与图像 | 冷先平/水彩/油画

民族、国家与图像 | 冷先平/水彩/油画

泊 49cm×106cm 2020 年 诗意江南 65cm×92cm 2024 年 冷先平 / 水彩 / 油画 华中科技大学设计学院

民族、国家与图像 | 闫卓/水彩

民族、国家与图像 | 闫卓/水彩

黄姚 48cm×63cm 2022 年 流坑 48cm×63cm 2024年

民族、国家与图像 | 陈均 / 水彩

民族、国家与图像 | 陈均 / 水彩

初春的侗寨 39cm×57cm 2024 年 初秋的苗寨 39cm×57cm 2024年

民族、国家与图像 | 李文斌/水彩

民族、国家与图像 | 李文斌/水彩

雪后彭庄 35cm×50cm 2021 年 暮归 35cm×50cm 2021年 村口 35cm×50cm 2023年

民族、国家与图像 | 彭伟 / 水彩

民族、国家与图像 | 彭伟 / 水彩

皖南印象系列之二 37cm×26cm 2024年 皖南印象系列之三 37cm×26cm 2024年

民族、国家与图像 | 李蔺/水彩

民族、国家与图像 | 李蔺/水彩

青铜壶韵之一 41cm ＼times 32cm 2025 年

民族、国家与图像 | 彭皎娣 / 水彩

民族、国家与图像 | 彭皎娣 / 水彩

小楼—芙蓉镇 21cm×29.7cm 2024年 鼓楼暮色 21cm×29.7cm 2025年

民族、国家与图像 | 杨雪 / 钢笔画

民族、国家与图像 | 杨雪 / 钢笔画

陕西山地型道观园林景观系列之一 30cm×42cm 2024 年 陕西山地型道观园林景观系列之二 30cm×42cm 2024 年 作品系陕西省社会科学基金项目“陕西山地型道观园林空间营造生态智慧与保护传承研究”（编号：2022J035）阶段性成果。

民族、国家与图像 | 田红岩 / 国画

民族、国家与图像 | 田红岩 / 国画

祈福 140cm×200cm 2021 年 藏民 140cm×84cm 2019年