战国时期,天下纷争,秦最终能够统一六国,离不开外交策略的成功运用。文章聚焦秦国在战国不同时期所实行的外交政策,探讨其如何与军事、政治等手段紧密配合,逐步瓦解六国合纵联盟,营造有利战略态势,同时指出山东诸国的外交失误,揭示外交在秦统一进程中的关键推动作用及对后世的启示。 战国时期,周王室衰微,诸侯逐鹿中原。自三家分晋、田氏代齐后,逐渐形成战国七雄争霸的局面。当时,齐国居东,滨临渤海、黄海;楚国居南
扁壶是盛水和盛酒的器物,其造型精巧,携带方便,不仅用于日常生活,还是古代将士行军打仗的必备物品。扁壶早在战国至秦汉时期就已经流行,用于制作扁壶的材料也多种多样,如陶、铜、漆、瓷等。北朝至唐代的陶瓷扁壶受西域胡人文化的影响,具有明显的异域风格,吉林大学考古学院教授冯恩学将这种类型的扁壶叫作“胡风扁壶”。探讨胡风扁壶的发展脉络,有助于揭示东西方经济文化交流及商贸往来的历程,同时深化对西域胡人迁徙、聚居
泥婆罗(尼泊尔)传统工艺对西藏的影响在学术界已有颇多成果,但西藏金银历史文化如何影响尼泊尔尚未明确。文章以吐蕃赞普松赞干布时期为例,探讨了吐蕃与泥婆罗之间的关系,金银资源,吐蕃金银输入泥婆罗等内容,旨在明确西藏古代金银历史文化对尼泊尔的影响。 据敦煌藏文文献 PT0126,西藏关于金矿的记载出现在前吐蕃的穆王和恰王时期,穆王问恰王的遣使:“有无尚未开采之金矿?”632 年,松赞干布遣使迎请泥婆罗
新近出土的唐代王玄策家族四方墓志,记载了他们家庭的基本情况。他们父子四人都曾出任中下级官员,有人宦途简单,一、两任即退出官场,过起了田园生活,有人曾亲历武周革命等重大历史变革,有人在朝中、地方历任多种职务,宦海生涯数十年。传世史料对他们毫无记载,而墓志资料弥补了传统文献的空白。 近年来,在河南省济源市和洛阳市邙山一带,陆续出土并刊布了四方唐代王玄策家族墓志,志主分别是王玄策与他的三个儿子。史书对
中国古代法制具有“民刑不分”“诸法合体”的特点,虽然没有正式的诉讼法典,但在具体的司法实践中可以发现它的踪影,如民事诉讼的规定。中国古代“以讼为耻,重讼为耻,重和为重”的传统文化,造就了民间纠纷处理的价值导向。宋朝经济繁荣,民事法律关系日益复杂,民事诉讼案件也不断增多。宋代息讼制度强调通过和解、调解等方式解决民间的一些小纠纷和争议,以减轻司法负担,提高纠纷解决的效率。这一制度的推行对社会的稳定和司
明长城银川段有多处豁口可通行。在实施明长城银川河东墙五虎墩段抢险加固工程中,通过勘察、测量,发现其中一处豁口有较多墙砖暴露于地表,且贯穿长城墙体,经现场清理,判定其为一处暗门遗址。 地理位置及沿革 明长城银川段位于宁夏银川兴庆区,由长城墙体、敌台、烽火台、铺舍等构成了一套完整的防御体系,是明长城城防中的重要军事设施。 明长城银川段,史称“河东墙”。明成化八年(147 年),大臣叶盛、王越、余
何乔新,江西广昌人,景泰五年进士,明代中期重要大臣,为官三十多年,先后转迁升任十余个官职,可谓“学行俱优,政事兼备”。何乔新在具体施政实践中,始终坚持以“公正贤明”为核心的理念,其施政举措主要表现在四个方面:建言献策,优化政举;公正司法,精化机制;尚廉奉公,爱民利民;因事制宜,相机行事。 历代王朝步入中后期后总是会呈现国家腐朽没落,社会矛盾尖锐,民众苦不堪言等社会状况。明朝中期也不例外,明宪宗在
保甲制度是我国传统社会的基层管理制度,这种制度在一定程度上发挥了积极的地方治理功能。乾嘉道时期的巴县档案详细记载了保甲组织的条规告示,保长、乡约、客长签充执照以及甲内户籍人口等信息,可用于挖掘巴县保甲制度的内在逻辑。保甲组织的设置、保甲长的工作职责及保甲组织的运行机理,折射出清王朝以恐惧和猜疑的方式维持统治。借鉴历史上的基层社会治理经验,可为现今基层治理实践提供启示。 问题的提出 清朝推行的保
甲午中日战争使深处内陆腹地的河南受到冲击,河南汲县士绅王锡彤正是见证者。战争期间,王锡彤目睹了调兵过境给当地百姓带来的负担。1898 年,王锡彤入京赶考,旁观戊戌变法,预闻时事。回省之后,他先后任职汲县车马局、散放义赈、参与筹防局事务。在此过程中,王锡彤等地方士绅逐渐崛起,承担一部分政府无法履行的职责。 甲午中日战争使深处内陆腹地的河南省受到强烈冲击,而这种冲突和构建,在战争进行期间及战后短期内
李鸿章“中体西用”思想的形成可以追溯至其早期经历,包括其家庭背景、求学过程、仕途经历等。他出身士人家庭,自幼浸润儒家经典,深受传统文化的熏陶;其早期成长与政治生涯受儒家意识形态的影响,这为其日后坚守儒家思想中的“中体”部分奠定了坚实的基础。太平天国运动时期,李鸿章在与常胜军的接触中,逐渐意识到西洋武器技术的先进。可以说,李鸿章的“中体西用”思想,正是在其个人经验与时代局势的交织下,逐步形成并走向成
文章聚焦近代外国驻新疆领事馆建筑,对现存的沙俄(苏联)、英国驻新疆的领事馆旧址进行勘查,同时查阅相关档案资料,探讨其背后蕴含的新疆历史。近代外国驻新疆领事馆建筑保留了诸多时代印记,它们是新疆近代史的生动缩影,承载着政治、外交等多方面信息,为深入理解新疆近代史提供了独特且珍贵的实物依据。 建筑宛如一位缄默却鲜活的史官,每一处建筑,都是一部立体的史书,一砖一瓦皆在向世人娓娓道来这片土地曾经历的风起云
思想建设是群众工作能力建设的基础内容。在全面抗日战争时期,中共中央要求全党干部学习和研究马克思列宁主义理论。业务能力与工作策略是群众工作能力建设的关键内容。干部领导力是群众工作的基石;干部动员力是群众工作的核心,要想发挥先锋队的领导作用,就必须有动员群众站起来反抗,投身革命的能力;模范与典型是群众工作的方向,党员干部需要起模范带头作用;造福群众是群众工作的中心。全面抗日战争时期党员干部的群众工作能
泸顺起义是中国共产党在第一次国内革命战争时期独立领导的一次大规模兵暴。它的发生与发展不仅与当时的政治、经济、社会背景紧密相连,更与国共合作的复杂关系及中国共产党独立领导革命战争的历史进程息息相关。从大历史观的角度来看,泸顺起义不仅是中国革命历程中的一个节点,更是中国共产党探索革命道路、坚定理想信念、锻炼革命队伍的重要实践。因此,基于大历史观视域探讨泸顺起义,不仅可以深入了解起义本身的历史背景、经过
1931 年九一八事变后,日本帝国主义加紧了对中国的侵略扩张,中国共产党提出了建立抗日民族统一战线的主张。青年一直是整个社会中最积极、最有生气的力量,为了团结青年的力量共同抗日,中国共产党组织成立了西北青年救国联合会(以下简称“西青救”),它有效地组织动员全国青年投入抗战热潮,激励众多满怀革命理想的青年通过多种形式参与抗日救国事业。西北青年救国联合会的青年运动实践,可以为新时代的青年工作提供借鉴。
猪在人们的生产生活中扮演重要角色,它既是物质财富的具象化表征,也承载着丰饶富足的精神意涵。在漫长的演变过程中,猪纹样衍生出复合形态(以下称为“猪复合纹样”)。文章初步梳理了中国古代的猪纹样与猪复合纹样,追溯其发展演变历程,探讨其演变的原因、规律及艺术特征。 图腾崇拜:猪纹样的文化源起 猪纹样的发展源远流长,最早可追溯至原始社会的图腾崇拜。“图腾”一词源自北美印第安语“ototeman”,意为“
明中都作为明朝的第一个都城,其不仅是政治、经济、军事的中心,更是文化、艺术的汇聚地。石栏板作为明中都建筑及构筑物的重要装饰元素,其雕饰不仅体现了工匠的精湛技艺,更蕴含深厚的文化内涵和象征意义。基于此,文章聚焦明中都石栏板雕饰,阐述了其历史文化背景、象征意义与社会观念,以及封建礼制对其影响,探讨了明中都石栏板雕饰的图案与技法,以及雕饰工艺与建筑装饰的融合,以展现明中都石栏板雕饰在封建礼制框架内的独特
唐代天王像具有独特且固定的艺术风格范式,在后续的历史演进中,它与中国本土文化深度融合,生动展现了中华文化与外来文化相互交融的魅力。不同地域的环境差异及历史因素导致的文化差异,深刻影响艺术作品的外在呈现。文章聚焦唐代天王像的本土化进程,探讨天王像在造型、装饰、文化内涵等方面如何与本土元素有机结合,并揭示其背后的文化交流与融合机制,以期更好地理解唐代天王像的艺术价值,洞察古代文化交流对艺术发展的深远影
在当今时代,新媒体技术蓬勃发展,深刻改变信息传播的方式和人们的生活。传统文化作为民族的瑰宝,承载着悠久的历史和深厚的文化内涵。然而,在新媒体浪潮的冲击下,传统文化的传承与创新面临前所未有的机遇和挑战。如何借助新媒体的力量,让传统文化在新时代焕发生机,成为亟待解决的问题。文章阐述了新媒体对传统文化传承与创新的作用机制,基于当前现状,探索切实可行的传承与创新路径,以期为传统文化的发展提供有益参考。
在现代城市发展中,公共空间的塑造面临如何兼顾功能性与文化表达的挑战。苏派园林的空间序列提供了有益的借鉴,其使公共空间在组织结构、景观层次、视觉引导及文化表达上独具特色,提高了空间的趣味性与互动性。探讨其设计逻辑及影响,有助于优化城市公共空间的空间体验,增强场所的文化认同感和环境品质。 苏派园林以精细的空间组织和层次丰富的景观布局见长,通过递进式空间展开、步移景异的路径设计以及对景、借景等手法,打
陕北黄土高原独特的风土人情与音乐风格紧密相连。从其地理环境、生活方式、民俗文化、民间艺术形式以及音乐类型、乐器演奏等方面,文章深入探讨陕北黄土高原的风土人情与音乐风格的互哺关系,揭示了风土人情如何为音乐创作提供丰富素材和灵感,同时音乐如何反哺风土人情,在情感交流、文化传承和经济发展等方面发挥重要作用。 陕北黄土高原千沟万壑的地貌特征,是大自然的鬼斧神工。这里的风土人情,如奔放豪迈的陕北秧歌、热烈
中华文明绵延不绝、从未中断,塑造出中华文明突出的连续性。中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶。中国传统节日是中华优秀传统文化的重要元素之一,是中华文明突出特性的重要展现。中国传统节日经历了漫长的发展历程,它所具有的周而复始的周期性、历史纵深的延续性以及空间延展的传播性,强有力地印证和阐释着中华文明突出的连续性。 党的二十大报告指出:“中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华
中国是一个多民族、多语言国家,方言承载着地域文化基因,但其生存面临严峻挑战。文章聚焦粤西黎话(闽南语系分支),通过观察同一家庭3 名儿童(3 岁、5 岁、8 岁)的语言互动,揭示儿童方言流失的动态过程及原因。数据显示,儿童方言使用频率随年龄增长显著下降。教育体系、社会变迁与家庭语言选择是影响方言流失的因素。文章强调, 3~8 岁是儿童语言发展的关键期,也是方言存续的重要窗口,学校需推行“普通话 +
在全球化深入发展的今天,文化软实力已成为国家综合实力的重要组成部分。中华优秀传统文化作为中华民族的精神命脉,如何在新时代实现创造性转化和创新性发展,成为亟需解决的重大课题。文章阐述了中华优秀传统文化在新时代的发展现状及创新性发展的价值,深入探讨了中华优秀传统文化在新时代的创新性发展路径。 中华优秀传统文化的发展现状 中华优秀传统文化是中华民族在长期历史发展中形成的智慧结晶,涵盖了哲学思想、文学
文章聚焦徽派民居建筑,阐述了徽派民居的地域分布、建筑格调以及历史变迁,探讨了“天人合一”思想,阴阳五行理论等中国古代物理思想在徽派民居中的应用,以及徽派民居的节能设计理念,最后总结了徽派民居中中国古代物理思想的核心贡献,突出其对当代建筑节能与文化传承的启示。 徽派民居建筑是中国传统建筑的重要流派,以其独特的地域风格和文化内涵在古代建筑史上占据重要地位。其白墙灰瓦、马头墙及“四水归堂”天井设计,既
新中国成立初期,浙江省积极推动文化事业的发展,举办了数量众多、内容丰富的文化活动。《中国戏曲曲艺词典》将会演定义为:“会演,也叫‘观摩演出’。戏剧、曲艺、音乐、舞蹈等艺术表演团体,为开展相互观摩学习,交流经验,促进文艺事业的繁荣发展,在一定时期内,有领导地以全国规模或以省、市、地区等为范围,将各地优秀剧目和节目集中演出。”新中国成立初期的浙江省文艺会演,指的是在中华人民共和国成立初期,为实现发掘、
文章聚焦国家级非遗项目徐州香包的创新发展,阐述了其艺术特色、工艺生产与设计原则,并探索其融入现代设计元素并应用于服饰设计的可行性,以期实现非遗项目从“保护、观赏”到“实用、应用”的活化转变,为非遗传承发展提供思路,推动中华优秀传统文化的传承与创新。 非遗的活化传承与创新发展无疑是当下社会关注的焦点话题。随着现代社会审美观念与消费诉求的变化,非遗传承人面临困境,传统技艺难以迎合当代人的多元化口味,
非遗口述历史研究具有重要的理论价值与实践意义。文章通过对1998—2024年国内外相关文献的量化分析,从学科分布、合作网络与关键词共现等角度梳理其研究特征与发展趋势。研究表明,非遗口述历史经历了基础建设、技术融合与跨领域应用三个阶段,国内研究逐步从资源保护向国家战略服务延展,国际研究则侧重理论创新与技术融合。未来应加强跨学科合作,优化数字化保护路径,并推动社会参与和政策支持,以实现非遗保护的可持续
在中华优秀传统文化中,承载中华民族历史记忆和文化基因的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)留下了浓墨重彩的一笔。而竹制品作为一种传统民俗手工艺品,以其独特的制作工艺和深厚的文化内涵,成为非遗宝库中一颗璀璨的明珠。随着时代的变迁,科学技术的不断进步,传统竹制品在现代社会中面临新的挑战与机遇。文章围绕匠心非遗,探讨传统竹制品如何与现代生活融合创新,助力乡村建设,并揭示竹制品在新时代背景下的发展潜力。
大数据及人工智能等数智技术的广泛应用,给当下文化遗产地的知识生产、呈现与传播带来了深刻变革。越来越多的文化遗产地开始利用全景技术进行数字化留存与展示,同时,该技术也为记录遗产地不同时期风貌的历史照片提供了数字管理与数实融合的手段。笔者在对国内外文化遗产地使用历史照片案例进行调研的基础上,尝试将历史照片与“全景故宫”数字平台相结合,系统探讨基于全景展示的历史照片在文化遗产地知识叙事中的必要性与可行性
文物是历史的无言见证者,承载着民族的记忆、灵魂。保护文物,不仅是对历史负责,更是对人民负责。数智化技术的出现,能够助力文物保护,实现保护文化根脉、激发文化活力、增强文化自信的时代价值。基于此,文章详细介绍数字化采集与记录、虚拟修复与展示、智能监测与管理等实践技术,并结合敦煌莫高窟的数字化采集、修复、展示以及智能监测管理等案例进行说明,旨在为文物保护拓展新路径,推动文物保护工作向更高效、更科学的方向
随着数字技术的迅猛发展,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的保护与传承迎来了新的机遇与挑战。文章旨在探讨如何通过数智技术赋能非遗傩面的虚拟化传感,使其在新时代焕发新的生命力。虚拟现实(VR)、增强现实(AR)等数字技术的应用,将传统的傩面艺术从平面化、静态化的展示转变为立体化、动态化的互动体验,提升了大众对傩面文化的感知与理解,助力非遗文化的传承与创新。 傩面文化作为中华传统文化的重要组成部分,
神池硬架子秧歌展现了一种原始狂野的艺术风格,其特征在于激昂的动作、变化多端的场图,以及丰富多彩的语言表达。该艺术形式在长达六个世纪的历史演变中,始终承载着当地居民的深厚情感,也一直是他们的兴趣所在。随着国家对非物质文化遗产传承与发展日益重视,加之社会各阶层的广泛关注,特有的硬架子秧歌艺术形式得以传承与发展。硬架子秧歌的形成与演进,深受当地居民的生活习俗、传统文化以及创新合作等多维度因素的影响。
烟威地区山海地域建筑文化既传承本土建筑文化,又在开埠时期受西方建筑文化的影响。文章将烟威地区山海地域文化遗产的演化过程与文化系统紧密结合,从文化生态学的角度进行系统性探讨,并提出评估及更新的相关建议。 山海地域文化遗产现状 早期城市建筑的地域特征。烟台、威海两地地处胶东半岛北部,地形以山地和丘陵为主,海岸线绵长,是著名的滨海山城。此地考古发现了许多史前遗址,后经历原始聚落、古代州县城市、明清海
生活在黑龙江流域的赫哲族拥有丰富的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)资源。然而,随着现代化进程加速,赫哲族的非遗传承面临前所未有的挑战,如使用传统语言的人数锐减,传统技艺传承人老龄化严重,赫哲族年轻一代与本族传统文化日渐疏离。在数智时代,数字技术大力普及,为非遗保护与传承带来了新的机遇。文章阐述了数智时代赫哲族非遗传承的现实背景、重要意义,提出了赫哲族非遗传承的实践路径,旨在抓住新机遇,助力少数民
在乡村振兴背景下,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为乡村文化的核心要素,既是历史记忆的延续,也是现代产业创新的源泉。湘潭市共拥有非物质文化遗产代表性项目130 项,其中国家级2 项、省级27 项、市级 42 项、县级 59 项。然而,非遗传承断层、同质化开发等问题较为突出。文章基于“非遗工坊建设指南”政策框架,提出“三维耦合”驱动模型,通过空间串联、业态融合与数字技术应用,构建非遗特色产业可持
文章聚焦台州传统村落文化,探讨了台州传统村落文化的形成背景、发展历程和主要特征,并针对当前保护与开发中的问题提出对策。台州传统村落文化具有重要的保护价值,其合理开发利用对促进地方经济发展和文化传承具有重要意义。 传统村落是中华文明的重要载体,承载着丰富的历史文化信息。台州作为浙江省历史文化名城,拥有众多保存完好的传统村落,这些村落不仅展现了独特的建筑风貌,还蕴含深厚的文化底蕴。然而,在城镇化浪潮
随着人们生活水平的提高和健康意识的增强,康养旅游作为一种新兴的旅游业态,呈现出蓬勃发展的态势。相关数据显示,全球康养旅游市场规模在过去几年持续增长,预计 2025 年将达到 9 190 亿美元,年复合增长率约为 6.5% 。在国内,康养旅游同样发展迅猛,2023 年康养市场规模达8 万亿元,用户消费年均增长率约为 9% 。这一趋势反映出人们对健康、养生与休闲旅游相结合的强烈需求。基于此,文章阐述了
文章聚焦甘肃肃南裕固族的传统民族文化遗产“头面”,深入探讨其在文创产品中的应用。通过文献研究、 田野调查等多种方法,阐述头面文创的发展现状,挖掘其文化内涵与艺术价值,探索创新设计路径,旨在推动 裕固族头面文化的传承和文创产业的融合。 裕固族头面文化概述 文化内涵与象征意义。裕固族头面在文化体系中占据重要地位,其不仅是装饰性头饰,也是女性身份和婚姻状况的象征。头面被称为“凯门拜什”或“萨达尔格”
药王山千佛壁区域作为藏族历史文化的重要组成部分,其活化利用对理解西藏历史街区的现代角色具有重要意义。药王山千佛壁区域不仅是藏族人民日常活动的场所,也是展示藏族石刻艺术和文化传承的重要场所。药王山千佛壁区域活动场所的活化利用在促进文化传承和增强社区凝聚力方面发挥重要作用。同时,该区域对游客开放也促进了文化交流和传统历史街区的社会功能拓展。目前,传统历史街区的可持续发展面临自然风化和现代活动影响等挑战
党的二十大报告明确提出,坚持以文塑旅、以旅彰文,推进文化和旅游深度融合发展。在乡村振兴战略全面推进的时代背景下,文旅融合已然成为乡村经济转型、文化传承创新和社会全面发展的重要驱动力。文旅融合是指文化产业与旅游产业边界的模糊化与双向创新动态发展。其通过深植乡土文化,激发乡土情结,活化乡村文化振兴与乡村振兴之间的多重目标价值耦合,助力乡村在产业、生态、文化等多维度实现高质量发展。 当前,国内外学者围
考古工作是大遗址保护与利用的前提,更是大遗址保护规划编制的支撑。然而,在一些大遗址区域,考古工作及其研究成果揭示的渐进性与长期性决定了大遗址保护内容的不确定性与动态性,进而严重影响传统大遗址保护规划的科学编制与有效实施。基于弹性规划的思路,文章提出了一系列适应大遗址保护动态变化的弹性策略,包括保护区划、遗址展示规划和考古工作规划等方面的具体方案。这些策略旨在解决遗址信息不确定、保护对象动态变化等问
纸质文物作为历史文化的物质载体,其保存环境对防霉防潮具有特殊要求。文章以韶关市红军长征粤北纪念馆为例,阐述了馆藏纸质文物的保存现状与问题,探讨纸质文物防霉技术的核心难点及行业共性挑战。当前纸质文物保护面临环境调控能力不足、封装材料不达标、系统性管理缺失等核心问题,其根源在于技术标准滞后、跨学科协作不足及资源投入有限。基于此,文章从技术升级、规范完善、资源整合三个方面提出应对策略,强调构建“预防—干
20 世纪 70 年代,山东省济南市长清县双泉乡(今长清区双泉镇)南付村村民赵喜德在农田耕作时发现 4件完整的青铜器,其造型别致、纹饰精美,经推断所属年代为周代。由于其中的青铜斗形器和觚形觯在全国范围内少见,文章对其名称和功用进行了探讨。从青铜器的造型、纹饰、工艺、组合等方面综合判断,这批青铜器来源于贵族墓葬。 1975 年4 月2 日,山东省济南市长清县双泉乡(今长清区双泉镇)南付村村民赵喜德
文章探讨了博物馆社教工作的重要性及其在现代社会中的多重功能。博物馆在文化传承与社会教育领域发挥重要作用,但也面临资源不足、公众参与度不高、技术更新滞后等挑战。未来,博物馆社教工作应注重数字化创新、互动式教育创新和跨界合作创新。 近年来,随着社会的发展和教育观念的变化,博物馆的社会教育职能日益受到重视,通过现代科技与社教实践的深度融合,探索具有强交互性与体验感的新型教育形态,可以拓展受众范围。
随着现代经济社会发展,以及“构建人类命运共同体”的推进,多元化与包容性已成为新时期博物馆发展的必然选择。这一趋势不仅是博物馆功能的简单拓展,更标志着整个博物馆业态的深刻变革。基于多元与包容理念,博物馆扮演着文化的传播者、创新的推动者、和谐共存社会秩序的维护者等多种角色,打破了文化平等交流的“障碍”,保护了文化的多样性与完整性。文章分析了博物馆多元化与包容性的内涵和价值,并提出凸显其多元性与包容性的
当前,博物馆的展览活动越来越受到各方面重视,高质量的博物馆陈列设计执行,可以对展览主题、展览风格和展览内容等多方面进行有针对性的管理,既能提升展览的品质,又能强化展览过程的安全性。文章聚焦博物馆陈列展览的各个维度,从陈展主题设置、艺术方法运用等层面探讨如何创新展示方式,以对博物馆的陈列展览工作起到促进作用。 博物馆陈列展览策划的意义 突出博物馆展示功能。一个地区的过往历史、发展历程、文明程度、
文物作为历史文化遗产,承载着中华民族的基因和血脉,对现代社会的发展具有重要价值。随着社会发展进程的推进与国民传统文化保护意识的觉醒,文物开始走出博物馆,活跃在大众的视野中。然而,文物的“破圈”并没有带动博物馆向全面、均衡的方向发展,反而导致文物与博物馆之间出现发展差距。文章结合社会学和传播学的理论,阐述了文物“破圈”的效果,探讨其在博物馆语境下的可持续发展路径,以充分发挥文物在社会主义精神文明建设
当前社会文化多元化趋势日益显著,博物馆作为公共文化机构,承担着保存历史记忆与推动文明互鉴的双重使命。然而,在跨文化传播实践中,文化差异导致的认知偏差、符号误读等问题频现,制约文化传播效果。如何在尊重文化多样性的基础上,构建兼具包容性与创新性的传播路径,成为博物馆亟需解决的现实课题。 文化叙事的内容重构策略 构建多维度叙事体系。博物馆的跨文化传播需打破单一的历史线性叙事模式,转而构建多维度、多层
重庆红岩文化承载着厚重的历史内涵与革命精神,在对外传播中具有独特价值。文章阐述了红岩文化对外传播的现状,从叙事策略角度探讨如何构建更具吸引力与感染力的传播框架,涵盖叙事主题、视角、话语等方面,并进一步提出路径优化建议,旨在提升红岩文化的国际影响力,让世界更好地了解中国革命文化瑰宝。 重庆红岩文化孕育于风雨如磐的革命岁月,是中国共产党在重庆地区开展革命活动所积淀的精神瑰宝。它以南方局老一辈无产阶级
随着数字技术的飞速发展,其在红色文化资源领域的应用日益广泛。文章阐述了红色文化资源保护与传承的现状与面临的挑战,探讨了数字技术在红色文化资源整体性保护、预防性保护、协调性保护以及创新宣传、沉浸体验、文化教育等方面的赋能作用,并提出了加快红色文化资源数字化转化、搭建数字化平台、推动产业融合发展、实现服务群众与依靠群众相结合等策略,旨在为红色文化资源的可持续发展提供理论支持和实践参考。 红色文化资源
在世界复杂多变、国际局势深刻调整的背景下,我国发展面临严峻挑战,实现中华民族伟大复兴成为全体中华儿女的共同使命。谷文昌精神作为红色精神谱系的重要组成部分,蕴含无尽的精神力量。回顾谷文昌的奋斗历程,传承和弘扬其精神,对推动新时代精神文明建设、助力实现社会主义现代化具有深远意义。 谷文昌东山事迹 中华人民共和国成立前的东山困境。当时,东山岛深陷贫困、风沙与旱灾的泥沼。岛上气候恶劣,一年中 150
炎陵县作为革命老区,拥有丰富的红色文化资源。通过丰富馆藏资源、开展“红读”活动、创新传承方式等举措,积极传承红色基因。同时,借助举办红色故事交流会、开通红色数字资源微阅读、打造红色文化宣传新空间等方式讲好红色故事。这为革命老区图书馆传承红色文化提供了参考,有助于推动红色基因在新时代的传承与发展,激发民众的爱国热情,坚定民众的理想信念。 在百年征程中,红色基因凝聚了中国共产党人的信仰密码与精神内核
随着新媒体技术的迅猛发展,红色文化的传播环境发生了深刻变化。莱芜战役纪念馆作为传承红色基因、弘扬革命文化的重要阵地,如何在新媒体语境下有效传播红色文化成为亟待解决的问题。文章基于新媒体语境下莱芜战役纪念馆红色文化传播的现状与挑战,提出了针对性的传播策略,旨在为提升纪念馆红色文化传播效果提供理论支持和实践指导。 红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革过程中形成的宝贵精神财富,具有不可替
黄土高原作为我国北方特殊的地貌单元,其地表过程与生态环境演变长期受到学界关注。洛河流域地处黄土高原东南缘,发育典型塬、梁、峁等地貌形态,完整记录了区域地貌演化的时空特征。该流域受地质构造控制与水文作用叠加影响,形成沟壑纵横、地势破碎的地表景观,其地貌发育过程深刻影响区域水土保持与生态系统稳定性。文章聚焦洛河流域地貌特征,探讨洛河流域地貌发育特征及其形成机制。 黄土高原洛河流域概况 黄土高原洛河
文章以甘肃省灵台县百里东南部勘查区为研究对象,通过详细介绍钻探工程和物探(三维地震)的方法及各自获取的成果特征,深入探讨两种勘查手段在该勘查区所揭示的地质构造特征之间的共同性与差异性,并探讨其成因机制,为该勘查区的地质构造研究和资源勘探提供重要的参考依据。 研究背景与意义 甘肃省灵台县地处鄂尔多斯盆地西南缘,位于祁连造山带与华北克拉通的过渡区域,构造活动较复杂。百里东南部勘查区作为陇东能源资源
地貌形态是地表物质在内外动力作用下的动态响应。元谋盆地西侧与南缘广泛发育的土林地貌,以密集分 布的林柱状地形为标志,其成景地层为未完全固结的第四纪河湖相沉积。该地层具有砂砾互层结构与顶部胶结 层的特殊组合,为差异侵蚀提供了物质基础。文章探讨了土林地貌的形态特征及其形成机制,揭示了半固结沉 积区地貌演化的内在规律。 元谋土林地貌的特征 元谋盆地沉积物因空间异质性导致各沉积相带具有差异化的抗风化响
赫哲族渔猎文化是中国少数民族文化的典型代表之一。在当今全球化与现代化的双重冲击下,这一以原始生存为核心的文化体系面临传承断裂危机,对其进行保护与传承,不仅关乎单一民族的文化存续,更对完善非遗理论框架,推动文化多样性实践具有深刻的示范价值。 赫哲族渔猎文化的主要内容和表现形式 赫哲族主要聚居在黑龙江省的三江流域,历史上以渔猎为主要生产生活方式。赫哲族擅长利用江河资源,采用传统的捕鱼方式获取生活资
南疆地区民族互嵌格局融合了马克思主义民族理论和中华民族大一统思想的历史传统,最终形成于中国共产党巩固和发展民族团结的伟大实践。南疆地处特殊的边疆地区,因地理位置和资源分布吸引了不同民族的迁徙和定居,并经过自在成长和理性自觉的双重建构,各民族交往交流交融向纵深推进,从而奠定了多民族嵌入式互动格局的历史基础。在中华民族共同体“五个共同”视域下,我们可以清楚看到,南疆地区同其他各民族融聚成中华民族多元一
湖湘文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,根植于湖南独特的自然与人文环境,历经千年积淀形成了兼具历史厚重性与时代创新性的文化体系。其“心忧天下”“敢为人先”“经世致用”等核心精神,不仅是湖南地域文化的精髓,更对中华文化的传承与发展产生了深远影响。新时代背景下,挖掘湖湘文化的内涵意蕴,探索其在高职教育中的育人价值,对增强文化自信、培育高素质人才具有重要的理论与现实意义,并为高职学生提供深厚的文化滋
铸牢中华民族共同体意识是实现中华民族伟大复兴的必然要求,而海外侨胞特别是东南亚客家侨胞群体, 作为跨文化群体的突出代表,为探究东南亚客家人的文化认同现状提供了重要样本。当前,随着全球化进程加 速,海外侨胞面临文化记忆淡化和身份认知模糊的双重挑战。在此背景下,海外侨胞需要增强中华民族共同体 意识,赓续中华优秀传统文化,强化民族向心力。 东南亚客家侨胞文化认同的价值意蕴 增强东南亚客家侨胞的文化认
作为东晋南中地区重要碑刻的《爨宝子碑》,其结字风格自成一家,呈现显著的地域性及文化自觉特性。文章探讨了碑刻结构特征、书写的节奏韵律、书体融合现象及背后文化动因。该碑在结构语言层面的创造性探究及非主流美学的确立,表明边疆书法在脱离正统范式下的艺术价值与文化表达能力,这并非仅仅关乎形式,更牵涉时代精神与文化认同。 《爨宝子碑》,乾隆四十三年 (1778 年 ) 出土于云南省曲靖杨旗田村,现存于曲靖第
赋本义为与“比”“兴”并列的一种诗歌表现手法。作为一种独立文体,其最早在诸子语篇中萌芽,由荀况、宋玉二人正式确立,汉魏晋以后多样发展,谱写了中国古代文学史中绚烂的一章。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中对赋的含义及艺术特征、起源和流变、创作方法等方面进行了全面深入的剖析,展现其进步的创作观,以及文学创作中“有新变而不失正,华实结合”的创作理念。 赋作为一种独立文体的起源及含义 《诗大序》有言:“诗有六