战国时期是中国思想文化史上极为灿烂的时期,百家争鸣局面的出现对中国后世文化产生了深远的影响。探究百家争鸣的文化根源,有助于深入理解这一独特的思想繁荣现象。文章围绕经济基础、政治环境、文化教育变革、社会结构变化、思想传承等多种因素相互交织的背景,深入探讨战国时期百家争鸣的文化根源,以期全面展现其形成背景和内在动因。 战国时期(公元前475年一公元前221年)是中国古代社会剧烈变革的时期,也是思想文
魏晋南北朝时期,徐州依托其独特的地理位置和发达的水陆交通网络,成为南北通道上的重要枢纽和各方争夺的战略要地。文章聚焦魏晋南北朝时期徐州的交通,从徐州的地理特征出发,阐述其陆路与水路交通的布局及管理,探讨徐州交通网络在当时政权更迭、经济互动和军事部署中的重要作用,以期揭示徐州在魏晋南北朝时期交通体系中的关键地位及深远影响。 ,通讯作者 在魏晋南北朝时期徐州交通的研究领域,多位学者从不同角度进行了深入
“土人”在历史演进中逐步形成发展,与在渤海国斥大土宇过程中融入的蕲羯人具有显著区别。他们处于渤海社会的中间阶层,既非村落首领也非中央官僚,因渤海国宪法唐制,他们凭借“俗颇知书”,在渤海国基层担任都督、刺史等职。 渤海国是唐代东北地区少数民族建立的政权,其族属问题因史料记载不一,长期存在争议。《新唐书·渤海传》称渤海“本粟末鞋鞠附高丽者”,日本《类聚国史》称渤海系“高丽之故地”,主张其为高丽的延续
北宋初年,泉漳政权和吴越国主动归降北宋,这一历史事件被称为“纳土归宋”。宋太宗欲效法该故事,借由定难李氏内乱之际,插手其内部事务,诱使对方主动降服。但由于定难军独立已长达百余年,加之宋廷缺乏对统战步骤的合理安排,诱导归附之举反而使其族民对宋朝离心离德,继而李继迁举兵反宋,最终造成党项诸部落独立的既定事实。 宋太宗即位时,南北各地仍存在泉漳陈氏、吴越钱氏、北汉刘氏、定难李氏等割据政权。除北汉外,其
金朝是由女真族建立的多民族政权,其军队作战能力的强弱是猛安谋克制度和军需物资供给等因素共同作用的结果。金朝初期,猛安谋克制度较为严密,加之拥有丰富的粮草、战马、武器装备等军需物资,军队的作战能力较为强悍,先后取得灭辽、伐宋战争的胜利;金朝后期,猛安谋克制度崩溃,匮乏的军需物资使军队的作战能力愈发孱弱,导致金朝最终被蒙古所灭。 金朝军队作战能力变化的具体表现 金朝初期,军队的作战能力较为强悍,在
卡伦制度在清朝边疆治理中承担军事防御、行政管理等多重职能。清朝通过构建多层级卡伦防御体系、推行因地制宜的民族政策、设立台站与卡伦相互配合的信息网络等措施,实现了边疆地区的有效治理与文化认同塑造。这种制度创新不仅巩固了清朝的边疆安全,也促进了各民族之间的交流融合。 清朝疆域辽阔,其边疆治理模式值得深入探究。卡伦制度与传统预防体系不同,它超越了单纯的军事哨所功能,是集军事防御、行政管理、经济调控和文
明清时期,西北边疆社会通过移民迁徙、经济互惠与文化调适形成基层融合机制。农牧交错带的生态协作、跨族群资源分配制度和民间信仰符号共享,推动了超越族群界限的共同体意识萌芽。文章通过梳理碑刻文书等民间文献,论证中华民族共同体在明清时期已通过生计理性与符号重构实现初步形塑。这种基于日常互动和历史记忆的融合模式,为当代中国边疆治理提供了“多元一体”的历史经验参照。 明清时期(1368—1911年)是中国边
中东铁路修建前,满洲里仅是小聚落,未受清政府重视。铁路建成后,该地区地位提升,清政府开始重视并建立行政机构加强管理,但受限于当时条件,未能有效维护主权。 传统王朝视边疆为“王朝屏藩”,近代主权观念兴起后,中央加强对边疆的现代化治理。满洲里地处内蒙古东北,铁路建成前仅有三处哨所。中东铁路使其发展为重要的车站城市之一。近代以来,政局动荡,中央治理面临挑战,行政设置屡变,原因值得探究。 清政府对满洲里
航空事业作为近代工业的重要组成部分,体现了一国的近代化水平与程度。文章以晚清航空事业的发展为切入点,探讨晚清政府及民众对西方近代航空知识与技术的接受与学习过程,以此考察晚清中国近代化发展的特点。 随着帝国主义侵略的加剧,清政府在甲午中日战争后被迫加快了近代化的进程,西方飞机技术开始逐渐东传。中国先进知识分子在报刊上介绍、传播西方飞机技术原理和飞机工业的作用,逐渐引起清政府重视。清末新政时期,清政
三百年来,正乙祠戏楼见证了戏剧的辉煌岁月,众多梨园前辈在此登台献艺,留下诸多芳华绝代的身影。新中国成立之前,正乙祠戏楼经历三次大的整修,20世纪90年代以来又经历多次重修,其现在依然活跃在北京的文化圈和艺术圈。 北京市目前有四个存续时间在二百年以上的会馆老戏楼依然在进行演出,它们分别是阳平会馆戏楼、安徽会馆戏楼、正乙祠戏楼和湖广会馆戏楼,其中正乙祠戏楼是保留最完好、建成年代最早的室内剧场式纯木结
文章系统梳理中国法制史中礼与法关系的演变轨迹,揭示其从先秦时期的初步分野到当代协同发展的内在逻辑。先秦时期,礼作为社会规范的核心,法以刑罚辅助其实施,儒法两家对二者的论争为后世礼法关系奠定思想基础;秦汉魏晋时期,从秦朝“专任法治”到汉朝“引礼入法”、魏晋“纳礼入律”,礼法融合趋势逐渐形成;隋唐时期,“礼法合一”达到顶峰,《唐律疏议》将礼的精神全面融入法律体系,实现德礼与刑罚的有机统一;宋元明清延续
传统的观点总是将辛亥革命的影响聚焦中国本身来思考其历史意义及局限性。实际上,用大历史观审视辛玄革命,会发现它所引起的震荡早已冲破中国范围,波及亚洲大部分地区:从东亚的朝鲜、日本,到东南亚的越南、泰国、缅甸、印度尼西亚、马来亚、新加坡、菲律宾等地。辛玄革命可以视为一场“亚洲革命”。 辛亥革命是中国近代史上第一次完整意义上的民族民主革命,建立了亚洲第一个民主共和政体。从大历史观视域观察,辛亥革命所产
流行于镇江丹徒地区的南乡田歌,一方面客观再现了丹徒地区农作物品种、耕作时序及生产流程等农业生产民俗的实际情况,同时彰显了丹徒民众在农耕实践中的卓越智慧;另一方面反映了地方农业生产民俗在一定历史时期发生的变迁,对本地农业的未来发展具有重要的参考意义。 南乡田歌的流传区域主要集中在镇江市丹徒区南部的上党、宝堰及荣炳等乡镇。这里位于长江中下游、茅山北麓,地势平坦、气候温和,孕育了底蕴深厚的农耕文化。南
丝绸之路被誉为人类文明的运河,古代河西走廊则是丝绸之路上的咽喉要道,不仅是商路,更是文明交融的血脉。其遗迹、文献与艺术共同构成了古代欧亚大陆商贸交流的历史见证。 地理枢纽与战略地位、商贸兴衰见证 地理枢纽与战略地位。古代河西走廊位于祁连山、龙首山与合黎山之间,形成一条天然走廊,占据河西走廊进可攻退可守。其特殊地理位置不仅使其成为中原与西域的咽喉通道,还成为农耕文化与游牧文化的交汇地带。 商贸
少数民族舞蹈不仅是一种独特的艺术形式,更是少数民族生活方式、宗教信仰、社会结构与精神追求的直观表达,其以身体为媒介,通过独特的动作韵律、节奏、服饰及音乐,生动展现民族情感与智慧,成为区分民族文化特质、促进文化多样共生的标志。文章旨在探讨新形势下少数民族舞蹈文化传承的重要性,基于当前传承面临的困境,提出具体的传承策略,以期为我国少数民族舞蹈文化的传承提供借鉴与参考。 随着全球化进程的加速和现代化步
村名是一种社会性产物,蕴含着丰富的历史文化和地理信息。村名的名称来源,常常受地理环境、当地所从事产业、历史文化、村民姓氏等多种因素影响。这种命名方式是各个村庄独特的历史变迁和文化传承的展示。作为中华文明重要发源地的河南省,其境内诸多村庄的名称延续已久,村名的背后蕴藏着丰富的考古学信息。村名含“古城”“城”等字的村庄,常与古代城址相关;村名含“坟”“墓”“家”“陵”等字的村子,多与古墓葬关联;村名带
从宏观上来说,祠堂作为传统文化符号,是一个宗族兴衰的象征,在历史长河中占据重要的位置。纵观中华泱泱国土,北方的祠堂和南方的祠堂存在差别,祠堂的形制、规模逊于南方。但不可否认的是,北方的祠堂也有其独特的特点。文章聚焦泰安地区的祠堂,探讨泰山文化影响下祠堂的历史、地域性以及目前的保护使用情况,并提出祠堂保育活化的建议,以期合理使用祠堂,使其具备公共文化服务功能,成为凝聚人心、传承文化的载体。 泰安地
地方传统服饰不仅是民族文化的重要物化表现,也是人类长期适应区域自然环境后形成的具体结果,彰显典型的空间分布规律与生态嵌入的逻辑关系。不同的自然地带催生不同的服饰体系,气候类型、地貌形态及生态资源成为影响其演变的关键变量。服饰的材质、结构与图案,不仅体现生态资源与地理资源的配置情形,也构建了呈现族群身份与传承文化记忆的视觉呈现语言。对服饰文化空间分布特征及生态适应机制展开深度探讨,有助于揭示人地关系
白居易,字乐天,祖籍太原,生于唐代宗大历七年(772年)。其早年颠沛流离的生活经历使其深谱民间疾苦。唐德宗贞元十六年(800年),白居易中进士,授官校书郎,步入仕途。此后,历任江州司马、忠州刺史、杭州刺史、苏州刺史等职。至会昌初年,以刑部尚书致仕。白居易长期在地方任职,积累了丰富的从政经验,尤其在农政方面颇有建树,对农业和农民问题拥有深刻的认识和独到的见解。 农业是唐代经济的支柱,但自然灾害对农
美国学者以董其昌的视角构建综合性语境,将福柯知识型的研究理论和思路置入十七世纪绘画研究中寻找路径,从而发现该时代下主题绘画的主体性意义。开放性地构建研究领域的框架,并打破研究分析中的自我封闭系统以及固有的思维模式。研究的落脚点是十七世纪绘画意象生成过程,其研究思想路径及研究方法具有开拓性启发意义。 在《十七世纪初中国的主题、自然与再现》一文中指出,学术界对十七世纪中国绘画研究的整体状况,尤其是董
随着《临夏市国土空间总体规划(2021—2035年)批复实施,为促进保护规划与国土空间规划内容充分衔接,实现历史文化名城保护规划的价值和目标,文章从历史城区和历史文化街区两个视角切入,对现行临夏历史文化名城保护规划实施成效进行评估,并结合临夏城市发展现状与发展诉求,全面梳理规划实施问题与偏差,提出对历史文化名城保护规划相关内容进行修改的意见和建议,以期为日后临夏历史文化名城保护规划体系的完善和内容
非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为中华优秀传统文化的重要组成部分,是凝聚民族精神与地域特质的重要载体。日照市地处山东东南沿海,非遗资源丰富,涵盖民间技艺、传统戏曲、节庆习俗等多个领域。然而,在现代化、城市化快速推进的背景下,日照非遗文化的传承与发展面临严峻挑战。文章通过梳理日照非遗项目的现状,阐述其在传承路径、传播方式、政策支持等方面存在的主要问题,并结合地方实际,提出具有可行性的保护与传播策
在信息技术迅猛发展的当下,数字化传播成为非物质文化遗产(以下简称“非遗”)保护与传承的重要途径。文章聚焦皮影戏、脸谱、古琴艺术、苗绣四项典型非遗项目,探讨其数字呈现方式与传播实践,以及面临的现实问题,旨在剖析非遗在数字化语境中的生命力转化路径,推动非遗在当代语境中实现可持续传播与价值延展。 随着数字媒体技术的发展,非物质文化遗产的传播方式发生了深刻变革。数字化展示与传播方式甚至替代了传统的师徒口
张掖作为古丝绸之路上的重要节点城市,于1986年被国务院公布为第二批国家历史文化名城,其独特的自然景观与人文遗产共同构成了多元文化交融的珍贵载体。文章系统梳理了张掖现存历史文化资源的保护与利用现状,阐述了保护与利用过程中面临的问题,总结了历史文化资源保护与利用的典型经验做法,以期为同类城市提供借鉴。文章建议,通过推进保护规划编制审批进度、加强历史文化街区活化利用等方式,实现张掖历史文化遗产活态传承
在非物质文化遗产保护与数字技术变革的双重背景下,传统皮雕技艺面临传承断代与市场需求萎缩的困境。文章提出了以传统文化基因活化为核心的现代化转型模型,即以材料革新解决环保合规性问题;用数字工具重塑传统皮雕制作过程提高生产效率;通过传统图案骨架线提取、简化层次结构和保留文化特征革新设计语言;利用IP运营矩阵构建、体验经济延伸、分层开发体系激活皮雕商业活力,构建材料、技术、设计、传播四维转型框架,以期为传
各族人民创造的绚烂多彩的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)是维系各民族生生不息、绵延不绝的情感纽带。大部分非遗都源自乡村地区的生产生活,依存于乡村地区特有的自然环境和历史传统,是中华民族精神情感的重要载体,更是乡村群众代代相传的生活智慧和生产经验的集合体。因此,对乡村地区非物质文化遗产进行保护,能够为乡村地区群众提供价值认同、身份认同,搭建连接历史、现代与未来的渠道,保存乡村社会记忆。 非物质文
文章聚焦黄河文化活态传承视角下淮阳泥泥狗的非遗再生机制,通过梳理黄河文化与淮阳泥泥狗的内在联系,阐述淮阳泥泥狗在当前传承中面临的困境,并从构建多元保护与传承模式、创新发展路径、产业融合策略等方面深入探究其非遗再生机制,旨在为淮阳泥泥狗的可持续发展提供理论依据与实践指导,促进黄河文化的活态传承与弘扬。 黄河文化是中华文明的重要源头,承载着中华民族数千年的历史记忆与精神内涵。黄河文化滋养了众多璀璨的
历史文化保护需挖掘与本土特色相适宜的保护路径,对于保存状况较差的历史文化名城应加强保护,发掘有保护价值的历史文化资源并纳入保护清单。文章旨在发掘灵台县的城乡历史文化与自然要素特色,构建全域城乡历史文化保护与传承体系,重点保护更新复兴历史城区。 灵台县于1996年6月获得省级历史文化名城批复,但伴随城市化进程,历史城区总体格局遭到一定程度的破坏,县域历史遗存保护、利用及相关规划存在滞后性。灵台县文
传统村落是中华文明的重要载体,其文物建筑不仅蕴含着大量的历史人文信息,也是中华民族集体记忆的物质见证。在实施乡村振兴战略与传承中华优秀传统文化的大背景下,传统村落做好文物建筑的保护工作尤为重要。文章以贵州省兴义市传统村落为例,阐述了文物建筑保护中存在的问题,并提出了相应策略。 重视传统村落文物建筑保护的意义 有助于守护历史文化根脉。传统村落中的文物建筑是鲜活的文化遗产,它们蕴含着难以替代的历史
在《中华人民共和国“十四五”旅游业发展规划》引领下,我国旅游业进入新发展阶段,旅游产品加速升级,服务质量成为提升景区核心竞争力的关键。冠世榴园生态文化旅游区周边汇聚台儿庄古城、微山湖红荷湿地、铁道游击队纪念园等特色景区,在发展过程中与周边景区既存在客源竞争,也具备协同发展的潜力。文章选取冠世榴园为研究对象,通过文献分析和实地调研,运用Kano模型对其旅游服务质量水平进行评价研究,并提出解决措施,为
湖南湘西 近年来,国家倡导弘扬优秀传统民族文化、扶持民族文化产业发展,并制定了一系列扶持政策和措施。在新的历史时期和新的起点上,苗族要继续深化文旅融合,通过文旅品牌建设、创新能力提升等一系列举措,全面提升旅游业的发展质量与核心竞争力,从而满足人民日益增长的美好生活需要。此外,苗族的优秀传统文化对于促进民族交往、增强民族凝聚力、传承民族历史、增强民族认同等具有不可替代的作用。文旅深度融合可以形
文章立足数字经济与文旅产业融合发展的前沿领域,致力于破解乡村文旅数字化转型中的关键问题,探讨乡村文旅数字化转型路径,探索符合中国国情的创新发展模式。 数字化转型的理论基础 数字经济与文旅融合的理论支撑。数字经济与文旅产业的深度融合,本质是技术创新与产业演进协同作用的结果,其理论根基可追溯至创新扩散理论、场景理论与产业生态理论的交叉融合。创新扩散理论揭示了数字技术在乡村文旅领域的渗透规律,从早期
文章立足乡村振兴战略,聚焦海南农文旅数字化融合发展的核心问题,通过解析农业、文化、旅游产业的数字化协同机制,揭示数字技术在资源整合、管理优化与价值创造中的赋能效应,并指出海南农文旅数字化融合虽取得一定进展,但仍面临产业融合壁垒、数字基建短板、专业人才缺失等困境,最后提出深挖乡村多维价值、加快新型数字基建、完善数字化创新体系等实施路径,以期为海南乃至全国的乡村振兴提供理论支持与实践参考。 乡村振兴
当前旅游业在快速发展的同时,面临生态环境保护的挑战。在新发展阶段,生态环境治理模式需要考虑多元化的治理主体之间的协同与合作。文章基于利益相关者理论、协同治理理论与各主体的博弈分析,以福建省武夷山市为例,探讨了旅游业发展过程中的生态环境治理机制与优化路径,以期实现生态效益与经济效益的双赢。 党的二十届三中全会指出,必须完善生态文明制度体系,加快完善落实绿水青山就是金山银山理念的体制机制。武夷山既是
推动保护管理能力提升是加强自然保护地建设的重要手段。文章以安徽黄山大鲵省级自然保护区为例,通过SWOT分析探究保护区保护管理能力的提升路径,包括开展科研监测、完善设施体系、创新管护机制、严格占用管理、强化自然宣教,以全面提升保护监管质效。 自然保护地是生态文明建设的核心载体,在构成国家生态安全格局中占据重要地位。自1956年广东鼎湖山保护区成立起,我国已建立了数量众多、类型丰富、功能多样的自然保
文章从文旅融合的视角出发,聚焦重庆市涪陵区文化遗产的保护与开发,运用实地调查法、文献分析法和案例分析法,阐述其在交通资源整合、游览模式、价值取向三个方面存在的问题,并提出新形势下进行改善和提升的对策,即构建全域旅游格局、开发沉浸式文旅项目、引导公众参与保护与开发。 文化产业和旅游产业密不可分,文旅融合有助于保护与发展传统文化,挖掘独特的文化旅游资源,优化文化旅游产品供给,促进经济高质量发展。文化
纺织是人类最早掌握的技术之一,从新石器时代的植物纤维编织到古代丝毛、棉麻的精工细作,纺织品文物反映不同时期的社会生产水平,是人类文明进程的见证者。纺织品文物作为人类文明的重要物质载体,其种类、腐蚀机理及保护技术研究具有显著的历史与科学价值。文章系统梳理了纺织品文物的分类体系及其材料特性,重点探讨了纤维材质的降解机制,并提出多维度保护策略。 纺织品文物的种类及特性 纺织品文物种类丰富,从整体上分
随着城市化进程加快与文旅产业蓬勃发展,全国重点文物保护单位面临建设性破坏、过度开发等威胁,原有保护总体规划在指导实践中暴露出诸多不足。“让文物活起来”的时代要求与数字化技术革新,也对规划编制提出新挑战。文章基于多维度视角,通过实地调研、资料整合、专项评估等工作,深入剖析保护现状,结合国家“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”的政策导向,提出科学编制保护总体规划的策略,为筑牢文物保护法治根基、推动文
在信息化时代背景下,信息技术的发展加快了各行各业改革创新的进程,也对博物馆文物保护工作提出了更高的要求。博物馆需紧跟时代发展的浪潮创新文物保护措施,进行保护性的开发与利用,以积极的姿态应对新时期的挑战。这不仅能够传承历史文化、提升文物的文化价值,还能够促进文化产业发展。因此,博物馆需不断探索创新,引入数字化技术创新文物保护工作,不断探索、完善文物保护措施,使珍贵的文物在现代社会长久传承。 在社会
在漫长的岁月中,文物作为人类文明的见证,蕴含深厚的文化底蕴与历史价值。但是,随着我国经济快速发展和城市化的推进,基本建设规划与实施对文物保护提出了新的挑战。而利用新科技手段进行考古勘探测绘,既可提升勘探工作的效率与准确性,又可为基本建设规划与实施提供科学精确的数据支撑,还可以对地下文物进行有效的保护。 在现代科学技术的推动下,考古勘探测绘技术不断变革。传统考古勘探测绘不仅费时费力,而且很难获得满
古钱币作为历史文化的珍贵载体,蕴含着重要的历史、艺术以及经济价值,然而许多古钱币随着时间的流逝遭受了不同程度的损害。文章旨在深入探讨古钱币修复与保护技术,阐述其损坏的原因及类型,详细说明修复保护的基本原则与技术手段,并讨论当前技术所面临的挑战以及未来的发展方向,以期为古钱币的科学修复与有效保护提供理论依据与实践指导。 古钱币贯穿了人类历史的各个发展阶段,从早期的贝壳货币到后来的金属铸币,它们不仅
文章阐述了文物活化的时代背景与意义,强调了博物馆在连接过去与未来、传统与现代中的关键作用,并深入探讨了叙事逻辑在文创产品设计中的应用,包括情感共鸣的构建、互动叙事的探索、叙事连贯性的维护、故事化设计的运用以及跨界融合创造多元叙事视角等方面。在设计策略与创意方法部分,文章提出了创意融合、文化情境模拟、功能创新、可持续发展策略、传统元素的现代解读以及以用户体验为中心的设计思维等具体策略,以期为文化传承
博物馆作为人类文明的记忆库与对话空间,在全球化与数字化浪潮中承担着文化传承与价值传递的双重使命。我国的博物馆作为文化传承与传播的关键场所,在弘扬我国优秀历史文化方面发挥着不可替代的作用。文章阐述了博物馆传播优秀历史文化的现状,并以多个博物馆的成功实践为案例,从展览策划、教育活动开展、数字化建设、文创产品开发、馆际合作与交流等多个维度,系统探讨以博物馆为载体传播我国优秀历史文化的策略,旨在推动博物馆
博物馆作为保存和传播人类历史文化的重要场所,其馆藏文物承载着丰富的历史记忆和文化价值。在当今社会,博物馆功能不仅仅局限于文物的收藏与展示,更强调通过有效的历史叙事,将文物背后的故事与意义传递给观众,从而实现文化的传承与教育。基于此,文章以江汉关博物馆的展览事件作为具体切入点,探讨博物馆馆藏文物的历史叙事策略,以期为其他博物馆制定与优化馆藏文物历史叙事策略提供参考。 江汉关博物馆作为一座具有海关特
博物馆不仅是群体回忆和身份认同的场所,更是存储和保护记忆的“仓库”,为未来社会的文化建构需要提供支持。随着社会的发展,博物馆的角色逐渐发生变化,它们不仅承载物质文化遗产的保存功能,还承担传递历史记忆、塑造集体认知的责任。通过对历史文物的展示,博物馆能将历史的片段重新呈现,帮助公众理解过去并与之建立情感连接,在不同的历史时期和文化背景中塑造并传承社会的历史记忆。 博物馆文物展示与历史记忆建构的关系
在数字化时代,博物馆的展陈方式不断创新,文物摄影技术逐渐成为重要手段。博物馆藏品蕴含丰富的历史文化信息,而文物摄影能突破时空限制,更全面地展示文物细节。文章旨在深入探讨文物摄影技术在增强真实效果、促进知识传播等方面发挥的重要作用,以期为博物馆展陈发展提供参考。 随着人们对文化的需求不断增长,博物馆作为文化传承与展示的重要场所备受关注。博物馆藏品是历史的见证者,承载着人类文明的记忆。然而,受空间、
“一个博物馆就是一所大学校。要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好,同时加强研究和利用,让历史说话,让文物说话。”目前,博物馆作为社会公共文化体系的重要组成部分,不仅具有收藏、保存、研究、展示文物等基础职能,还发挥文化宣传、社会教育、公众服务等作用。博物馆的社会影响力已然成为评价博物馆业务水平与存在价值的重要指标。民族地区的区域性博物馆因所在地的特殊性而具有特殊的社会功用与象征意义,对开展
随着数字化技术的发展,博物馆逐渐从传统的“静态展示”转向“互动体验”,互动式展览成为提升观众参与度的重要手段。文章结合实际应用,通过文献分析、案例研究和观众行为观察,探讨互动式展览对观众参与度的具体影响及其作用机制。文章发现,各类互动技术通过增强感官体验、激发认知兴趣和促进社交互动,显著提升了观众的沉浸感与停留时长。但过度依赖互动技术有可能导致信息过载或削弱文化内涵的深度传递。文章建议博物馆在设计
博物馆的核心职能中,公共教育尤为显著,而思政课的核心要义在于立德树人,二者均肩负以文化人、以文育人的重要职责与使命。是全国红色金融育人联盟首批会员单位。文章以策展的“东北红色金融史”展览为例,探讨如何发挥金融教育场馆资源优势,将其融入“大思政课”建设中,以传承红色基因、凝聚红色力量,更好地实现文化育人目标。 博物馆作为文化汇聚之所,是专门用于研究、保护及展示自然与人类文化遗产实物的公共机构,它不
百色起义纪念馆是全国著名的革命纪念地之一,拥有丰富的革命史和红色文化资源。档案管理是纪念馆的一项重要工作,不仅需要对史料进行保管、整理,还需要为纪念馆的展示、研究、教育等各项工作提供可靠的档案支持。社会的发展使百色起义纪念馆的功能逐渐完善,做好档案管理,特别是前台咨询与安全管理方面的建设,可推动纪念馆的社会功能发挥与红色文化传承。 档案管理工作特点 丰富多样的档案资源。百色起义纪念馆馆藏档案包
馆藏铜镜31件,年代跨越战国至明清,基本涵盖了中国铜镜发展史的重要阶段。文章选取馆藏的战国蟠螭菱纹铜镜、汉规矩乳钉纹铜镜、汉乳钉四神纹铜镜、魏晋铭文铜镜、宋双鱼纹铜镜、宋仿汉人物神兽纹铜镜、金四婴戏花铜镜、清四神铜镜等时代特征鲜明、制作精美、保存较好的8件代表性器物,结合历史背景与工艺特征,探讨其文化内涵与艺术价值,以期为区域古代铜镜研究提供新的视角。 铜镜,在中国古代广泛用于照人容颜、正人衣冠
陕甘宁边区地处陕北、甘肃、宁夏东南地带。边区成立之前,一片荒芜,政治上受到统治阶级的压迫与奴役,经济上受到封建地主阶级的严重剥削,文化上受到封建落后思想侵扰,是一个闭塞落后的区域。中国共产党借助标语口号宣传、动员及组织民众,它是党深入民众生活和赢得民众信任的重要工具。 陕甘宁边区标语口号的兴起 陕甘宁边区标语口号的发展不是偶然的,它是社会发展的产物,是中国共产党宣传话语的重要工具,其产生受到陕
三线建设作为新中国发展史上具有开创性的重大战略决策,留下了数量众多的宝贵遗产,三线建设博物馆承载着那段激情岁月的记忆和精神。在红色研学视域下开发和利用三线建设博物馆,可以进一步深入传承红色基因,弘扬三线精神,丰富红色研学内容,拓展教育形式,同时对于促进地方经济发展、文旅融合具有极大的带动作用。文章旨在探讨红色研学视角下三线建设博物馆的有效开发与利用策略,以传承三线精神、推动红色研学的发展。 近年
红色歌曲与“老西藏精神”是中国共产党领导下的西藏革命与建设的精神结晶。二者在历史逻辑和时代需求中相互呼应,通过精神共鸣、价值互文和功能互补,共同构建西藏的精神丰碑,为新时代西藏的长治久安和高质量发展提供强大动力。 红色歌曲的定义。红色歌曲是在中国共产党领导的革命、建设与改革进程中形成的具有鲜明政治属性和时代精神的革命歌曲。其核心主题是歌颂党、祖国和人民,通过音乐形式承载历史记忆,凝聚民族力量,是
革命、建设、改革时期中国人民始终将实现共产主义理想作为奋斗旗帜,谱写了一部部团结奋斗、气壮山河的英雄史诗。长征时期红军“官兵一致同甘苦”,以“革命理想高于天”的信念和精神战胜了艰难险阻,使中国工农红军长征成为中国革命斗争史上浓墨重彩的一笔。长征诗词将长征时期丰富的历史内涵与共产主义理想信念相结合,真实记录了红军不畏艰险、不怕牺牲的英雄气概和纵横驰骋、戎马倥傯的长征路途,生动反映了红军敢于斗争、敢于
红色遗址见证了党领导人民进行百折不挠的革命斗争的历程,是物化的革命历史教科书。保护开发利用红色遗迹不仅是一项工作,更是一份历史责任。文章聚焦阿拉善盟红色遗迹,探讨保护开发利用阿拉善盟红色遗迹的现实价值、红色遗迹史料整理以及阿拉善盟红色遗迹保护开发利用的现状,并在此基础上针对存在的问题提出相应的可行性对策。 党的十八大以来,习近平总书记在各地考察调研时反复强调要铭记光辉历史、发扬红色传统,用好红色
嘉靖元年始建的五柳闸不仅是明代历城地区重要的水利设施,而且其名称具有名士文化与地方历史记忆的双重意涵。张养浩云庄与五柳闸的地理关联构建了初始“赋名”逻辑;随后明清及民国方志记载的承续,固化了这一地理知识,实现“传名”;进入现代,伴随城市景观的再造,文化符号被“显名”重构,成为地方认同与文旅品牌的载体。文章旨在厘清五柳闸的名实流变,彰显历史地理学视角下名士效应在地方文化记忆塑造中不容忽视的作用。同时
明朝时期,漳州月港成为合法的民间贸易港口,持续时间不到百年,但它在我国海外贸易史上的地位不容忽视。月港海外贸易的发展,对闽南文化的传播和创新发展起到了一定的推动作用。几百年间月港海丝文化已形成海洋性、多样性、斗争性、灵活性等显著特征。文章在阐述月港海丝文化的形成历史和多元特征的基础上,提出活化利用途径,以期推动闽南优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 闽南文化的主体为中原文化,同时融合闽越文化与
文章以湖南通道坪坦河流域芋头侗寨为实证案例,探讨侗族“款”文化对侗寨的村落演变和建筑形态的影响,并建议采用空间管控、文化激活、政策帮扶、产权探索等策略,实现芋头侗寨的文物保护和活态利用。 侗族世居于湘桂黔三省交界处的山区。按照侗语解释,共享同一水源即构成侗寨生存和延续的基本单元“溪峒”,简称“峒”。文章以芋头侗寨为核心案例,探讨侗族“款”文化如何影响村落演变和建筑形态,并提出保护策略。 侗族“
在青藏高原东北缘与河西走廊的交界地带,乌鞘岭以海拔3562米的地理高度与“四域通衢”的区位优势,成为中国自然地理与人文历史的双重枢纽。文章综合地质学、历史学、民族学等多学科视角,通过文献考据、实地调研与跨学科分析,揭示其作为三级阶梯分界、丝绸之路咽喉、军事防御体系核心与多元文明交融场域的多维属性。乌鞘岭不仅是李风区与非李风区的气候分水岭,更在2000余年的历史进程中,通过“地理通道—军事屏障—文化
地形既是构成自然环境的基础要素,又是人文与历史的重要载体。中国的喀斯特、丹霞等地质地貌资源丰富,其既是独特的自然风光,又蕴含丰富的人文内涵。文章从地史和文化学的角度,通过对喀斯特地貌、丹霞地貌形成的地质背景及人文内涵进行剖析,探讨地质环境对人类文明与文化的影响,并从法律保护、科技创新和公众参与三个方面提出保护策略。 随着社会的发展与科技的进步,景观保育已成为世界性的议题。尤其在中国,蕴藏丰富文化
武山秧歌作为甘肃地区独具特色的民间艺术形式,其表演中独特的“马”元素构成了鲜明的地域文化标识。文章通过探讨武山秧歌中“马”元素的体现及其来源,揭示其深厚的地域文化内涵。“马”元素不仅贯穿秧歌的名称、组织程式和表演内容,还与当地的地理环境、历史传承及尚武之风密切相关。这种人马交融的表演形式,既承载着西北地区特有的文化基因,又生动展现了当地人民豪迈奔放、坚韧不拔的性格特征。 武山秧歌的起源与发展现状
民和回族土族自治县位于青海省东部,属于海东市管辖。它地处黄土高原和青藏高原的交界地带,靠近祁连山脉的东南端。县域内地形多样,南部是河湟谷地,北部是湟水谷地,并有黄河、湟水、大通河三大水系流经。该县东接甘肃省兰州市红古区和永靖县,西、北与青海省的循化、化隆、乐都等地相邻,南隔黄河与积石山保安族东乡族撒拉族自治县相望。全县总面积约1891平方公里,南北狭长,辖8个镇、14个乡。总人口约43.8万(