［摘 要］ 基于对人事进行规范和指导的需要，《恒先》继承《老子》“有生于无”的生成论框架，并对春秋晚期的思想资源进行吸收和改造，进而形成两个生成序列。一方面，《恒先》作者对已有的“君→声味→气→志→言→（试读）...
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